Közeleg a hanuka, ennek alkalmából közöljük magyarul Yehuda Shurpin írását, amely a chabad.org oldalon jelent meg.
Kérdés: Amikor éppen egy bevásárlóközpontban jártam, két fiatal chászid fiú lépett oda hozzám, és megkérdezték, hogy zsidó vagyok-e, illetve van-e otthon hanukkiám. Büszkén válaszoltam, hogy van egy szép, nagy elektromos hanukkiám az ablakban. Erre elmagyarázták, hogy bár az elektromos hanukkia jó az ablakba, azért továbbra is meg kell gyújtanom egy hagyományos, gyertyás hanukkiát is – amit aztán oda is adtak nekem. Akkor éppen siettem, ezért nem bocsátkoztam velük hosszabb beszélgetésbe, de azért szeretném megtudni, mi is a helyzet az elektromos hanukkiákkal.
Válasz: Kezdjük azzal, hogy miért gyújtunk hanukkiát. A Talmud a következőképpen számol be az eseményekről:
Amikor a Hasmóneusok családja felülkerekedett a görögökön és győzelmet aratott felettük, kutatni kezdtek, és mindössze egyetlen korsó tiszta olajat találtak, amely arra lett volna elegendő, hogy egyetlen napig égjen a Szentély menórájában. Csoda történt: ezzel az egynapi olajjal nyolc napon át tudtak világítani a menórával. A következő évben elrendelték a hanuka ünnepét, amelynek során nyolc napon át gyújtunk hanukkiát, megemlékezve erről a csodáról.¹
Lámpaolaj, kanóc és láng – a Szentély menórájának mintájára
Mivel a csoda egy olyan menórával történt, amely lámpaolajat, kanócot és lángot használt, mi is ilyen típusú lámpást alkalmazunk a hanukai menóra meggyújtásához. (Ennek megfelelően olajként lehetőleg olívaolajat használjunk.) Sokan azon a véleményen vannak, hogy mivel az elektromos lámpákban valójában egyik ilyen összetevő sincs jelen, nem szabad őket hanukkiaként használni.²
A szükséges lámpaolajnak már a gyújtáskor rendelkezésre kell állnia
Ezenkívül, még ha az éghető anyag pontos típusa nem is lenne kérdés, felmerül egy másik lehetséges probléma. A menóra meggyújtásának micvája magának a lángnak a fellobbantása; ezért a gyújtás pillanatában már a lámpásban kell lennie az előírt mennyiségű lámpaolajnak (vagyis annyinak, amennyi az este beállta után még legalább harminc percig ég). Ha valaki csak a gyújtást követően tölti bele a megfelelő mennyiségű olajat, nem teljesítette a micvát.³
Mivel az elektromos áram folyamatosan termelődik, vagy legalábbis nem áll teljes egészében rendelkezésre a gyújtás pillanatában, ez ahhoz hasonlítható, mintha valaki először meggyújtaná a lángot, és csak később töltené hozzá a megfelelő mennyiségű üzemanyagot. Emiatt előfordulhat, hogy az elektromos világítással nem teljesíti a micvát.⁴
(Mindazonáltal, ha kizárólag ezt az érvelést vesszük alapul, az elemmel működő lámpák használata valóban megengedhető lehet, hiszen ebben az esetben a teljes „üzemanyag” már a gyújtás pillanatában rendelkezésre áll.⁵)
Láng vagy tűzcsóva?
Mások azonban úgy magyarázzák, hogy (1) a hanukkia elektromos vezetékei akár a „kanóc” megfelelőinek is tekinthetők, és ami még fontosabb, (2) az olaj vagy más tüzelőanyag egyáltalán nem feltétlenül szükséges a menóra meggyújtásához. A lényeg csupán az, hogy „égjen”. Hiszen a háláchá szerint „mindenféle olaj és kanóc alkalmas a menóra használatára” (bár, ahogyan már említettük, abban mindenki egyetért, hogy az olívaolaj előnyösebb).⁶
Ebből kiindulva úgy vélik, hogy nem feltétlenül követelmény, hogy a hanukai menóra pontosan olyan legyen, mint a Szentélyben álló, és az sem jelent feltétlenül problémát, ha nincs benne valódi tüzelőanyag.⁷ Az elektromos hanukkia használatával azonban látszólag egy ennél sokkal alapvetőbb probléma is felmerül.
Még ha nem is feltétlenül kell a hanukkiának pontosan olyannak lennie, mint a Szentély menórájának, egy alapvető követelménynek akkor is meg kell felelnie: a hanukai fényeknek a Szentélyben használt fényforráshoz hasonlóan nernek (egyetlen kanóccal égő lángnak), nem pedig medurának (nagyobb tűzcsóvának) kell lenniük.⁸ Sok elektromos izzó, különösen a hagyományos izzólámpák, ív alakú izzószállal rendelkeznek, amely felizzik. Ez inkább a medura, mintsem az egyetlen láng megfelelője.⁹ (Más izzótípusok, például a fénycsövek esetében még az is kérdéses, hogy egyáltalán „tűznek” minősülnek-e, ezért ezeket semmiképpen sem szabad használni.¹⁰)
Rendkívüli körülmények
A fent ismertetett különféle lehetséges problémák fényében mindig törekedni kell arra, hogy a hanukkiát tüzelőaggal, kanóccal és valódi lánggal működtessük. Kétségtelenül ezért adtak neked is hagyományos hanukkiát azok a fiatalemberek. Hozzátenném azonban, hogy ha valamilyen okból aggályos a hagyományos hanukkia használata (például egyedül élő idős ember esetében), akkor egyszerűen meg lehet gyújtani néhány teamécsest egy tálcán – amelyet akár vízzel is meg lehet tölteni. (Ez engedélyezett idős emberek esetében, akik félnek gyertyát gyújtani).
Ezenkívül rendkívüli körülmények között, amikor egyszerűen nincs lehetőség valódi láng meggyújtására, rabbival való konzultációt követően elképzelhető, hogy valamilyen elemmel működő fényforrás is használható a hanukkiához. Ilyen esetben azonban nem szabad elmondani a hanukkia meggyújtásához előírt áldásokat.
Ne tedd el az elektromos hanukkiádat!
A hanukai ünnep egyik legfontosabb célja a csoda nyilvánosságra hozatala, vagyis hogy minél többen értesüljenek róla.¹¹ Ezért, bár az elektromos hanukkia használata a micva teljesítése szempontjából problémás lehet, a hanukai csoda hirdetésének továbbra is kiváló eszköze. Tehát semmiképpen se tedd el az elektromos hanukkiádat: nyugodtan hagyd világítani az ablakban – csak arra ügyelj, hogy emellett egy hagyományos hanukkiát is meggyújts, olyat, amilyet a Szentélyben használtak a hanukai csoda idején.
Jegyzetek
- Talmud, Shabbat 21b.
- Kaf ha-Chaim, Orach Chaim 673:19; Rabbi Shlomo Zalman Auerbach, Me’orei Eish 5:2.
- Shulchan Aruch, Orach Chaim 675:2.
- Responsa Har Tzvi 2:114; Mikra’ei Kodesh, Chanukah 20.
- L. Halichot Shlomo 2, p. 283.
- Shulchan Aruch, Orach Chaim 673:1.
- Responsa Tzitz Eliezer 1:20:12.
- Talmud, Shabbat 23b; Shulchan Aruch, Orach Chaim 671:4.
- Kaf ha-Chaim, Orach Chaim 673:19; Responsa Tzitz Eliezer 1:20:12.
- Shvut Yitzchak, 8. Köt. (Ner Shabbat), 3. Fej., 11. Sz. j.
- L. pl. Talmud, Shabbat 21a–22b.
A szerző
