Azok számára, akik nem ismerik az izraeli politikát: Jair Golan az Izraeli Védelmi Erők (IDF) egykori magas rangú tábornoka, és Izrael szélsőbaloldali politikai táborának egyik vezető alakja. Olyan világnézetet képvisel, amely Izrael Állam zsidó jellegének gyengítésére és Izrael elsősorban világi, nyugati országként való megőrzésére törekszik. Golan korábban egyértelművé tette, hogy az IDF-et nem csupán katonai erőnek tekinti, hanem a „mélyreható koncepcionális átalakulás” eszközének, ami a „liberális demokrácia” értékeinek oktatására – ezek a vallásos katonák átnevelésének kódszavai.
Az ultraortodox zsidók katonai szolgálatra való behívásáról folyó csatát gyakran egyszerűen az „egyenlő teherviselés” kérdéseként mutatják be. De a felszín alatt egy sokkal mélyebb küzdelem zajlik a zsidó állam jövőbeli identitásáról.
Izrael egy nyíltabban zsidó állammá válik-e, amely a bibliai és nemzeti identitásában gyökerezik, ahogyan azt a vallásos és ultraortodox közösségek képviselik? Vagy továbbra is azok a szekuláris elitek fogják irányítani, akik évtizedek óta uralják Izrael katonai, jogi, média- és kulturális intézményeit?
Ez a valódi kontextusa Jair Golan kiszivárgott megjegyzéseinek.
A kiszivárgás legérdekesebb része nem az volt, hogy Golan valami felháborító dolgot mondott, hanem hogy véletlenül beismerte azt az igazságot, amit sokan közülünk már régóta hangoztatunk: az ultraortodoxok sorozásának kérdése nem oldható meg egyik napról a másikra szlogenekkel, fenyegetésekkel vagy egyetlen törvénnyel.
Még Golan is elismerte, hogy az egész vita „populistává” vált, és hogy az ultraortodoxok bevonása a katonai szolgálatba „egy folyamat”.
Pontosan.
Mert a végtelen médiashisztéria ellenére a hadsereg máris változik.
Lassan.
Csendesen.
Több ultraortodox zsidó csatlakozik a hadsereghez, mint valaha. Több vallásos katona kerül be harci egységekbe és emelkedik fel a ranglétrán parancsnokként, hírszerző tisztként és harctéri hősként.
A változás nem kényszer hatására, hanem egy fokozatos társadalmi folyamat eredményeként zajlik.
És pontosan ez az, ami megrémíti Izrael szekuláris, progresszív elitjét.
Mert annak ellenére, hogy mindenki azt kiabálja, hogy „az ultraortodoxok is szolgáljanak”, a katonai vezetés felső köreiben sokan megértik, hogy egy olyan hadsereg, amelyben nagyobb számban vannak jelen a vallásos zsidók, elkerülhetetlenül inkább zsidó ljellegűvé válik, szorosabban kapcsolódik a zsidó identitáshoz, történelemhez és nemzeti célokhoz.
Ez az igazi történet, amit szinte senki sem akar megvitatni a zsidó/izraeli médiában.
Október 7. után több ezer ultraortodox zsidó akart bevonulni és csatlakozni a háborús erőfeszítésekhez. Mégis, legtöbbjüket elutasították.
Miért?
Ha a válság valóban ennyire sürgős, miért nem hozott létre a hadsereg azonnal kereteket a befogadásukra?
Mert a szlogenek és a valóság nem ugyanaz.
A politikai baloldal évek óta használja a haredi sorozás kérdését megosztó kérdésként, hogy belső feszültségeket szítson és megbuktassa a Netanjahu-kormányokat.
Amikor ellenzékben vannak, azt kiabálják, hogy az ország a sorozás kérdése miatt összeomlik. De amikor hatalmon vannak, forradalmi „megoldásaik” valahogy soha nem valósulnak meg.
Mert pontosan tudják, amit Jair Golan szűk körben véletlenül elismert:
Nincs azonnali megoldás.
Nincs olyan törvény, amely varázsütésre, egyik napról a másikra átalakítana egy egész közösséget.
A valódi változáshoz bizalomra, fokozatos integrációra, valamint a rabbinikus vezetéssel és magával a haredi társadalommal való együttműködésre van szükség.
És minden politikai színjáték ellenére ez a folyamat már folyamatban van.
Lassan.
Nem tökéletesen.
De folyamatosan.
Ironikus, hogy sokan azok közül, akik „egyenlőséget” követelnek, mélyen kényelmetlenül érzik magukat a vallásos és ultraortodox katonák nagyobb számú bevonásának hosszú távú következményeitől.
Mert azok a katonák nem maradnak örökre hatalom nélküli közlegények.
Tisztek lesznek.
Parancsnokok.
Tábornokok.
Döntéshozók.
És végül átalakítják magának az IDF-nek a kultúráját és identitását.
Ahogyan Izrael jogi elitje ideológiailag nagyrészt önmagát reprodukálja, úgy a katonai elitben is sokan azon dolgoznak, hogy végül csak a saját világnézetüket képviselő emberek jussanak a csúcsra.
Itt nem arról van szó, hogy a vallásos katonák alkalmasak-e a feladatra. A harctér már bebizonyította, hogy ők Izrael legmotiváltabb és leghősiesebb harcosai közé tartoznak, amint azt az új ultraortodox Hasmoneus egység is bizonyította a libanoni harcokban.
Itt a kulturális kontrollról van szó.
Az identitásról.
És a zsidó állam jövőbeli jellegéről.
Jair Golan kiszivárgott megjegyzései véletlenül leleplezték az egész játékot.
Azok, akik a leghangosabban kiabálnak a haredi sorozás kérdéséről, magukban tisztában vannak azzal, hogy ez egy hosszú távú társadalmi folyamat.
Tudják, hogy ezt nem lehet populista szlogenekkel megoldani.
És sokan közülük nem is biztosak abban, hogy valóban azt a végeredményt akarják-e, amelyet nyilvánosan támogatni látszanak.
Az igazság az, hogy egy olyan kulturális és demográfiai átalakulás tanúi vagyunk, amelyet Izrael szekuláris, progresszív elitje nagyon jól megért, még ha nyilvánosan nem is hajlandó beismerni.
Tudják, hogy végső soron nem tudják megakadályozni, hogy Izrael egyre büszkébb zsidó állammá váljon, mert maguk a demográfiai adatok is ezt mutatják. A vallásos családokban fiatalabban házasodnak. Nagyobb családjuk van. Gyermekeik egyre inkább szolgálnak, harcolnak, parancsolnak, és alakítják az ország jövőjét.
A változás már folyamatban van. És pontosan ezért küzd az izraeli régi szekuláris elit egy része minden erejével, felhasználva az intézményi hatalom minden olyan eszközét, amelyet még mindig ellenőrzésük alatt tartanak – a médiától a jogrendszeren át a katonai vezetés egyes részeiig –, hogy minél tovább lassítsák, akadályozzák és delegitimálják ezt az átalakulást.
Mindez összefügg.
Összefügg azzal, hogy a főügyész és a jogi intézményrendszer folyamatosan blokkolja vagy aláássa a nemzeti tábor által támogatott kormányzati kinevezéseket és politikákat. Ez összefüggésben áll a katonai főügyészséggel, amely túl gyakran úgy tűnik, hogy inkább az izraeli katonák utáni nyomozásra koncentrál, mint dzsihadista ellenségeink legyőzésére. Ez összefüggésben áll a Legfelsőbb Bírósággal és a bürokratikus rendszerrel, amelyek újra és újra beavatkoznak a háborús döntéshozatalba. Ez összefüggésben áll a katonai és hírszerzési elitekkel, akik még mindig az Oslo-korszak kudarcba fulladt elképzeléseinek fogságában élnek, és nem hajlandók teljes mértékben felismerni, ki is valójában az ellenségünk. Kapcsolatban áll azzal, hogy halogatják az október 7-i terroristák és támogatóik teljes körű üldözését és megbüntetését, miközben egyúttal megnehezítik az IDF számára, hogy a teljes győzelem eléréséhez szükséges erővel és határozottsággal vívja a háborút.
És a zsidók többsége alig érti, hogy ezek a csaták valójában mennyire összefüggenek egymással.
Miért?
Mert Izrael mainstream médiájának nagy része egyszerűen nem hajlandó komolyan feltárni vagy megvitatni ezt a kérdést. Túl sok újságíró, kommentátor, volt biztonsági tisztviselő, jogi aktivista és kulturális elit azonosul teljes mértékben azzal a küzdelemmel, amely Izrael megerősödése ellen irányul, mint egy büszkén zsidó államé, amely kapcsolódik bibliai identitásához, nemzeti sorsához és történelmi céljához.
És a legőrültebb az egészben az, hogy mindez a belső kulturális háború akkor zajlik, amikor egyidejűleg létezésünket fenyegető háborút vívunk egy dzsihadista ellenséggel, aki mindannyiunkat el akar pusztítani, anélkül, hogy különbséget tenne jobboldali vagy baloldali, vallásos vagy világi zsidók között. Ellenségeink mindannyiunkat zsidónak tekintenek. Mégis, belső körökben továbbra is vannak olyan erős erők, amelyek mindenáron meg akarják akadályozni, hogy Izrael nyíltabban vállalja zsidó identitását és sorsát.
De a nagy felhajtás ellenére a demográfiai és kulturális valóságot nem lehet örökre megállítani. A változás már elindult. Feladatunk, hogy megértsük a történéseket, pozitívak és egységesek maradjunk a folyamat során, és erővel, hittel és határozottsággal építsük tovább a jövőt.
Hihetetlen idők állnak előttünk.
A szerző
